Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, 12 mới hỏi người ấy : ‘Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?’ -- Mt 22:11-12
Phần đầu tiên của dụ ngôn này thật dễ hiểu: Thiên Chúa mời gọi chúng ta đến dự tiệc trên thiên đàng của Người, nhưng không phải tất cả chúng ta đều đón nhận ân sủng và lời mời đầy yêu thương ấy. Tất cả đều được mời gọi, nhưng không phải tất cả đều chấp nhận lời mời. Khi Chúa Giêsu nói những người được mời đã “từ chối không đến”, ý Người không phải là Thiên Chúa đã đóng cửa đối với người Do Thái và mở cửa cho các Kitô hữu, nhưng là bất cứ ai được mời gọi — mà điều đó có nghĩa là tất cả mọi người, bởi mỗi người đều được mời gọi ngay từ khi chào đời — nếu từ chối lời mời ấy, thì sẽ không bị đưa vào thiên đàng trái với ý muốn của mình. Nếu phải vào đó trái với ý muốn của mình, thì thiên đàng đối với người ấy đã chẳng còn là thiên đàng nữa.
Điều duy nhất mà chúng ta biết chắc chắn không hiện diện trên thiên đàng là tội lỗi. Vì thế, nếu chúng ta muốn sống trong tội lỗi, nếu đó là điều chúng ta khao khát sâu thẳm nhất mà chúng ta không từ bỏ ham muốn ấy, không ăn năn sám hối, thì có nghĩa là chúng ta không muốn thiên đàng. Và mỗi người chúng ta đều nhận được điều mình muốn… Xét đến tận cùng, trong sâu thẳm tâm hồn, bạn luôn có thể đạt được điều mình muốn, điều mà bạn khao khát sâu thẳm nhất. Hỏa ngục tồn tại chỉ vì Thiên Chúa, khi ban cho chúng ta ý chí tự do, đã nói với chúng ta: “Ý muốn của con sẽ được thực hiện.” Và một số người trong chúng ta nói lại điều ấy với Người, còn những người khác thì không.
Chúng ta biết hỏa ngục tồn tại vì Chúa Giêsu đã nhiều lần khẳng định rõ ràng về sự hiện hữu của nó và cảnh báo chúng ta về điều ấy. Nếu Người sai, thì hóa ra chúng ta lại khôn ngoan và tốt lành hơn cả Thiên Chúa.
Chúa Giêsu không đưa ra hình ảnh ngớ ngẩn, phổ biến về hỏa ngục: những con quỷ có sừng, cầm chĩa ba và ném chúng ta vào những hố lửa theo nghĩa đen. Nhưng Người ban cho chúng ta một hình ảnh tuyệt đẹp về thiên đàng, như một bữa tiệc lớn, một bữa ăn và cuộc vui hoàn toàn miễn phí do một vị vua cao cả tổ chức trong đại sảnh nguy nga của mình. Thế nhưng, trong các đại sảnh đều có cửa, và một khi có cửa thì bên ngoài cũng tồn tại, cũng như bên cạnh ánh sáng bên trong còn có “bóng tối bên ngoài”.
Thiên Chúa chính là Tình Yêu, và Người yêu thương, mong muốn cứu độ tất cả mọi người. Kinh Thánh nói rằng: “Chúa […] kiên nhẫn với anh em, vì Người không muốn cho ai phải diệt vong, nhưng muốn cho mọi người đi tới chỗ ăn năn hối cải” (2 Pr 3,9). Nhưng phần của Thiên Chúa chỉ là một phần trong công trình cứu độ; phần còn lại thuộc về chúng ta. “Phải có hai người mới có thể cùng khiêu vũ.” Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy rằng việc vị vua cao cả và quảng đại tổ chức một bữa tiệc linh đình rồi mời chúng ta đến dự vẫn chưa đủ. Còn có hai điều nữa được thêm vào bức tranh này: sự tự do lựa chọn của chúng ta trong việc đón nhận lời mời và “y phục lễ cưới” của chúng ta.
Y phục lễ cưới tượng trưng cho điều kiện cần thiết để chúng ta được bước vào đại sảnh nguy nga của nhà vua và xứng hợp với nơi ấy. Vào thời đó, y phục lễ cưới là điều bắt buộc trong một đám cưới trang trọng. Vậy Chúa Giêsu muốn dùng hình ảnh này để tượng trưng cho điều gì? Chính là bản thân Người, công trình đền tội của Người (để chúng ta được giao hòa và nên một với Thiên Chúa!), sự hòa giải của chúng ta với Thiên Chúa và công trình Người thực hiện trên thập giá. Chính Người là tấm vé đưa chúng ta vào thiên đàng, là y phục lễ cưới bắt buộc mà chúng ta cần có.
Khi chúng ta qua đời, đứng trước cổng thiên đàng và Thiên Chúa hỏi tại sao Người nên cho chúng ta vào, câu trả lời của chúng ta không nên bắt đầu bằng từ “tôi”, mà phải bắt đầu bằng từ “Chúa Giêsu.” -- Dr. Peter Kreeft, Food for the Soul: Reflections on the Mass Readings (Cycle A)
0 Nhận xét