Khi ấy, Đức Giê-su nói với các thượng tế và kỳ mục trong dân rằng: “Các ông nghĩ sao ? Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất : ‘Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.’ Nó đáp : ‘Con không muốn !’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. Ông đến gặp người thứ hai, và cũng bảo như vậy. Nó đáp: ‘Thưa ngài, con đây !’ nhưng rồi lại không đi. Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha ?” Họ trả lời: “Người thứ nhất.” Đức Giê-su nói với họ : “Tôi bảo thật các ông : những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Vì ông Gio-an đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy; còn những người thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy.” (Mt 21:28-32)
---------
Nếu bạn muốn kiểm chứng xem mình có một đức tin như thế hay không, hãy tự hỏi một câu đơn giản này: Trong hai mươi bốn giờ qua, bạn có làm điều gì mà mình không muốn làm, chỉ vì Chúa muốn bạn làm điều đó không? Hoặc bạn có từ chối làm điều gì mà mình rất muốn làm, chỉ vì Thiên Chúa không muốn bạn làm điều đó không?
Đó là định nghĩa về đức tin trong Kinh Thánh. Chương nói về những anh hùng vĩ đại của đức tin là thư Do Thái, chương 11. Và đối với từng vị anh hùng đức tin ấy—Abel, Enoch, Noah, Abraham, Sarah, Isaac, Jacob, Joseph, Moses, Rahab, Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel, các ngôn sứ và các vị tử đạo—đức tin của họ được thể hiện qua sự vâng phục và hành động, chứ không chỉ qua lời nói hay thậm chí chỉ qua tư tưởng. Đức tin có nghĩa là lòng trung tín: trung tín với Thiên Chúa, trung tín với thánh ý Người, và vâng phục.
Như lời bài thánh ca xưa: “Hãy tín thác và vâng phục, vì không còn con đường nào khác /“Trust and obey, for there’s no other way.” Sự vâng phục giả định rằng chúng ta có lòng tín thác, nhưng lòng tín thác không nhất thiết dẫn đến sự vâng phục. Sự vâng phục giả định lòng tín thác, bởi vì chúng ta vâng phục Thiên Chúa vì chúng ta tin tưởng Người; chúng ta trung thành với Người trong hành động bởi vì chúng ta có đức tin vào Người trong tâm trí và trong lòng. Nhưng lòng tín thác không nhất thiết bao hàm sự vâng phục; tự nó, đức tin không nhất thiết bao gồm những việc lành, và thậm chí đức tin có thể bị lạm dụng như một thứ thay thế cho việc làm.
Chúng ta nghĩ, “Ồ, tôi tin những điều đúng đắn, vậy là tôi ổn rồi”. “Tôi ủng hộ phía các thiên thần.” Nhưng bạn có thực sự chiến đấu về phía các thiên thần không? Bạn có chiến đấu chống lại các thiên thần sa ngã, chống lại những thần dữ vẫn luôn cám dỗ bạn không? Hay bạn chỉ ngồi đó và nhìn cuộc chiến diễn ra?
Đó là lý do tại sao sau dụ ngôn về hai người con, Chúa Giêsu nói với các người Pharisêu rằng: “Những người thu thuế và những cô gái điếm sẽ vào Nước Thiên Chúa trước các ông.” Những người thu thuế, như Matthêu, và những cô gái điếm, như Maria Mađalêna, khi gặp Đức Kitô, đã ăn năn, hoán cải, được cứu độ và trở thành các vị thánh. Nhưng những người Pharisêu thì không.
Chúa Giêsu không hề xem nhẹ tội lỗi của những người thu thuế hay những cô gái điếm. Nhưng Người nói rằng họ đã ăn năn nhờ lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả, trong khi các thượng tế và kỳ mục lại không chịu ăn năn, mặc dù họ cũng có những tội lỗi cần phải sám hối, những tội lỗi nguy hiểm hơn bởi vì chúng được che giấu kỹ hơn. Điều Chúa Giêsu ngụ ý muốn nói với chúng ta là hãy cẩn thận với cái bẫy nghĩ rằng mình ít tội lỗi hơn những người khác, chỉ vì tội lỗi của họ biểu hiện rõ ràng và nghiêm trọng hơn.
Đôi khi Thiên Chúa trì hoãn việc ban ân sủng cho những người đang chiến đấu chống lại những tội hiển nhiên và tai tiếng, chẳng hạn như nghiện rượu, ma túy, bạo lực hay mại dâm, bởi vì Người thấy rằng nếu Người ban cho họ ân sủng để vượt thắng những tội lỗi rõ ràng ấy, họ có thể rơi vào lòng kiêu ngạo và sự tự mãn, và điều đó sẽ nguy hiểm hơn nhiều.
Khi được hỏi hãy kể tên bốn nhân đức cơ bản, thánh Augustinô đã trả lời: Khiêm nhường, khiêm nhường, khiêm nhường và khiêm nhường. Những lời cầu nguyện đầu tiên của Thánh lễ là Confiteor, lời thú nhận tội lỗi, và Kyrie Eleison, nghĩa là “Lạy Chúa, xin thương xót.” Lời kinh được yêu mến và lặp lại nhiều nhất trong linh đạo Chính Thống giáo Đông phương là: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.”
Đó là một điều rất đơn giản, và chúng ta có thể nghĩ rằng nó quá đơn giản, quá sơ đẳng, quá trẻ thơ. Nhưng Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng nếu chúng ta không trở nên như trẻ nhỏ, chúng ta sẽ không thể vào được Nước Trời.
Đôi khi—không, không phải đôi khi, mà là thường xuyên, rất thường xuyên—điều chúng ta cần nhất, cho dù chúng ta đã “tiến bộ” đến đâu, chính là trở về với khởi đầu, trở về với những điều căn bản, trở về với những điểm đầu tiên, để chắc chắn rằng chúng ta đang làm đúng những điều ấy và không quên chúng.
Nguyên tắc đó đúng trong thể thao, trong chiến tranh, trong hôn nhân và trong đời sống tôn giáo. — Dr. Peter Kreeft, Food for the Soul: Reflections on the Mass Readings (Cycle A)
0 Nhận xét