Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi,
toàn thân tôi, hãy chúc tụng Thánh Danh!
Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi,
chớ khá quên mọi ân huệ của Người.
Chúa tha cho ngươi muôn ngàn tội lỗi,
thương chữa lành các bệnh tật ngươi.
Cứu ngươi khỏi chôn vùi đáy huyệt,
Chúa là Đấng chẳng trách cứ luôn luôn,
không oán hờn mãi mãi.
Người không cứ tội ta mà xét xử,
không trả báo ta xứng với lỗi lầm.
Như trời xanh trổi cao hơn mặt đất,
tình Chúa thương kẻ thờ Người cũng trổi cao.
Như đông đoài cách xa nhau ngàn dặm,
tội ta đã phạm, Chúa cũng ném thật xa ta. -- Tv 102 (103), Đáp ca của ngày
Có năm mục đích của việc cầu nguyện: thờ phượng, thú tội, tạ ơn, chuyển cầu và cầu xin (cho bản thân). (adoration, confession, thanksgiving, intercession, and petition. Bạn có thể ghi nhớ chúng bằng từ viết tắt ACTIP.) Lời cầu nguyện trong Thánh Vịnh hôm nay hoàn toàn là lời tạ ơn.
Chúng ta tạ ơn vì bất cứ điều gì khiến chúng ta biết ơn. Vậy tác giả Thánh Vịnh biết ơn điều gì? Vì những ân ban của Thiên Chúa. Chúng ta đã nhận được những ân ban nào từ Thiên Chúa?
Sách Kinh Nguyện Chung của Anh Giáo có câu trả lời này:
Lạy Thiên Chúa toàn năng, là Cha của mọi lòng thương xót, chúng con, những tôi tớ bất xứng của Chúa, xin dâng lên Chúa lời cảm tạ khiêm nhường nhất và chân thành nhất vì tất cả lòng nhân hậu và tình yêu thương của Chúa dành cho chúng con và cho hết thảy mọi người. Chúng con chúc tụng Chúa vì đã tạo dựng chúng con, gìn giữ chúng con và ban cho chúng con mọi phúc lành của đời sống này; nhưng trên hết, vì tình yêu khôn lường của Chúa trong việc cứu chuộc thế gian nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con; vì những phương thế ân sủng và niềm hy vọng vinh quang. Và chúng con khẩn cầu Chúa ban cho chúng con một nhận thức thích đáng về tất cả những lòng thương xót của Chúa, để tâm hồn chúng con thực sự biết ơn, và để chúng con bày tỏ lời ca tụng Chúa không chỉ bằng môi miệng mà còn bằng chính đời sống mình, bằng cách hiến dâng bản thân để phụng sự Chúa và bước đi trước nhan Chúa trong sự thánh thiện và công chính suốt mọi ngày đời chúng con.
Câu trả lời của tác giả Thánh Vịnh, cũng hùng hồn không kém, là một lời truyền cho chính linh hồn mình hãy ca tụng Thiên Chúa vì tất cả mười lý do sau đây; tất cả đều là những chiều kích của cùng một điều duy nhất: tình yêu trọn vẹn và vô biên của Người:
“Người tha cho ngươi muôn ngàn tội lỗi, chữa lành các bệnh tật ngươi. Người cứu ngươi khỏi chốn hư vong, ban cho ngươi vương miện ân nghĩa và lòng từ bi. Người không trách cứ luôn luôn, chẳng giữ giận đời đời. Người không cứ tội ta mà xét xử, không trả báo ta xứng với lỗi lầm. Bởi trời cao hơn đất bao nhiêu, tình thương Người cũng cao vời đối với những kẻ kính sợ Người bấy nhiêu. Đông cách xa tây bao nhiêu, Người cũng ném xa ta khỏi ta những tội lỗi của ta bấy nhiêu.”
Nói cách khác, Thiên Chúa đã ban cho chúng ta tất cả, tất cả những gì Người có thể ban, tất cả những gì Người có. Vì thế, chúng ta phải tạ ơn Người bằng tất cả những gì chúng ta có. Ân sủng trọn vẹn xứng đáng với lòng biết ơn trọn vẹn.
Một câu chuyện có thật: Cha W. Norris Clarke, một linh mục Dòng Tên từng giảng dạy triết học tại Đại học Fordham, đến thăm một tu viện Phật giáo ở Lhasa, Tây Tạng, và trò chuyện với vị viện trưởng Phật giáo ở đó về những khác biệt giữa hai tôn giáo. Vị viện trưởng lập luận rằng hai tôn giáo của họ thực ra giống nhau, bởi cả hai đều xuất phát từ cùng một trạng thái căn bản của tâm hồn con người, cùng một thái độ nền tảng.
Ông hỏi Cha Clarke: “Khi mỗi sáng ngài mở mắt, phản ứng đầu tiên của ngài là gì? Khi ngài nhìn vũ trụ xung quanh, phản ứng đầu tiên của ngài là gì? Khi ngài nhìn tất cả những người mà ngài yêu thương, phản ứng đầu tiên của ngài là gì?”
Cha Clarke trả lời: “Lòng biết ơn.”
Vị viện trưởng mỉm cười sâu sắc: “Thấy chưa? Điều đó chứng minh quan điểm của tôi. Đó cũng là phản ứng đầu tiên của chúng tôi, những người Phật giáo.”
“Vậy xin cho tôi biết,” Cha Clarke hỏi, “ông muốn nói gì khi nói đến lòng biết ơn?”
Vị viện trưởng, vẫn với nụ cười sâu sắc ấy, trả lời: “Biết ơn vì mọi sự. Vì sự sống, vì cái chết, vì niềm vui, vì đau khổ, vì vật chất, vì tinh thần, vì quá khứ, vì tương lai, vì những gì hiện hữu, vì những gì không hiện hữu, bất kể đó là gì — biết ơn vì tất cả!”
“Tôi rất ấn tượng,” Cha Clarke nói. “Tôi cũng muốn nói như vậy. Nhưng khi ông có lòng biết ơn trọn vẹn như thế, thì ông biết ơn ai, nếu những người Phật giáo các ông không tin vào bất kỳ vị thần nào?”
Nụ cười của vị viện trưởng biến mất.
Ông thú nhận: “Chúng tôi không biết.”
Đến lượt Cha Clarke mỉm cười, và ngài nhẹ nhàng nói: “Còn chúng tôi thì biết.”
Đây là một bài tập cầu nguyện tuyệt vời: hãy thực sự “đếm những phúc lành của mình.” Mỗi ngày, hãy tìm ba điều mới để tạ ơn Thiên Chúa và dành vài phút suy nghĩ về từng điều: những biến cố trong cuộc đời bạn, những con người trong cuộc đời bạn, rất nhiều loài động vật cụ thể khác nhau, sự bao la và cân bằng của vũ trụ, những niềm vui nhỏ bé như kem, âm nhạc, màu xanh, rượu vang, không khí trong lành, và những điều lớn lao như các sách Tin Mừng và các bí tích.
Một ví dụ tuyệt vời là mặt trời. Hãy ngồi dưới ánh nắng ấm áp trong mười phút và tạ ơn Thiên Chúa vì ánh nắng ấy. Nó là một bí tích tự nhiên về sự ấm áp của tình yêu Người. Đừng suy nghĩ quá nhiều; chỉ cần cảm nhận nó và tạ ơn Thiên Chúa vì nó. Bạn giống như một chú mèo con, còn Thiên Chúa đang vuốt ve bạn bằng những tia nắng của Người; cứ việc rừ rừ. Hãy cùng lúc suy nghĩ và tạ ơn.
Hãy để việc tạ ơn trở thành một kiểu suy nghĩ mới đối với bạn. Thế là đủ. Hai từ “thinking” (suy nghĩ) và “thanking” (tạ ơn) gần như giống hệt nhau trong tiếng Anh; trong tiếng Đức cũng vậy: denken và danken.
Hãy để việc suy nghĩ và tạ ơn ấy trở thành toàn bộ lời cầu nguyện đó. Cứ đơn giản là tạ ơn. Sau này bạn có thể thêm nhiều điều khác. Những thức uống pha trộn thì ngon, nhưng những thức uống “nguyên chất”, như whisky single malt, cũng ngon. Tạ ơn là đủ. Đó là một lời mở đầu tốt đẹp và cũng là một lời kết thúc tốt đẹp. Nếu bạn kết thúc bằng lời tạ ơn, thái độ ấy sẽ vang vọng như tiếng vọng xuyên suốt cả ngày sống của bạn.
Đức tin của bạn giống như một cái cây. Nếu mỗi ngày bạn tưới nó bằng dòng nước của lòng biết ơn, nó sẽ lớn lên như một bông hướng dương và nở hoa thành những hình thức biết ơn mà hiện giờ bạn tự nhiên cảm thấy rất khó khăn: biết ơn cả những đau khổ và thất bại mà Thiên Chúa, trong sự khôn ngoan và tình yêu vô biên của Người, đã chủ ý cho phép đi vào cuộc đời bạn, vì một lý do tối hậu duy nhất: để cuối cùng bạn đạt được điều thiện hảo và niềm vui lớn lao hơn.
Tin điều đó, tin rằng “mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Thiên Chúa” (Rm 8,28), để chúng ta có thể tạ ơn Người ngay cả vì những điều chúng ta sợ hãi và những điều chúng ta phải chịu đau khổ, chính là nhân đức đối thần của đức cậy.
Đức cậy được nuôi dưỡng bằng lòng biết ơn — trước hết là lòng biết ơn đối với những điều nhỏ bé và dễ dàng, rồi đến những điều lớn lao và khó khăn hơn khi chúng ta ngày càng trở nên khôn ngoan hơn. — Dr. Peter Kreeft, Food for the Soul: Reflections on the Mass Readings (Cycle A)
0 Nhận xét