Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu (22,15-21)
Khi ấy, những người Pha-ri-sêu đi bàn bạc với nhau, tìm cách làm cho Đức Giê-su phải lỡ lời mà mắc bẫy. Họ sai các môn đệ của họ cùng đi với những người phe Hê-rô-đê, đến nói với Đức Giê-su rằng : “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được phép nộp thuế cho Xê-da hay không ?”
Nhưng Đức Giê-su biết họ có ác ý, nên Người nói: “Tại sao các người lại thử tôi, hỡi những kẻ đạo đức giả! Cho tôi xem đồng tiền nộp thuế!” Họ liền đưa cho Người một quan tiền. Người hỏi họ : “Hình và danh hiệu này là của ai đây ?” Họ đáp: “Của Xê-da.” Bấy giờ, Người bảo họ: “Thế thì của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.”
----------
… Không như Hồi giáo, Kitô giáo không tuyên bố mặc khải thiêng liêng về chính trị. Chúa Giêsu không tranh cử tổng thống. Trên thực tế, Ngài đã trốn khỏi đám đông khi người ta muốn tôn Ngài làm vua. Và khi Chúa Kitô nói: “Của Khác với Hồi giáo, Kitô giáo không tuyên bố rằng mình có một mặc khải thần linh về chính trị. Chúa Giêsu không tranh cử tổng thống. Thực ra, Người đã làm điều ngược lại theo đúng nghĩa đen: Người chạy trốn khỏi những nỗ lực của dân chúng muốn tôn Người làm vua. Khi Đức Kitô nói: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa”, Người không đề cập đến vấn đề chính trị về mối tương quan giữa Giáo hội và Nhà nước, xét như hai thiết chế công cộng. Đúng hơn, Người truyền dạy mỗi cá nhân thực hiện hai hành vi công bằng: đền đáp cả Xê-da lẫn Thiên Chúa vì những điều các ngài ban cho chúng ta. Xê-da cung cấp đường sá, một nền kinh tế và sự bảo vệ quân sự; vì thế, hãy nộp thuế cho ông ta. Nhưng đừng dành cho ông ta sự thờ phượng, tình yêu vô điều kiện, đức tin hay đức cậy; chỉ trả cho ông ta những đồng tiền thuộc về ông ta, những đồng tiền mang hình khuôn mặt xấu xí của ông ta. Hãy trả cho ông ta những gì ông ta xứng đáng nhận được. Và hãy dâng lên Thiên Chúa những gì Người xứng đáng nhận được, vì tất cả những gì Người ban cho bạn.
Vậy đó là những gì? Thiên Chúa ban cho bạn sự hiện hữu, sự sống, hàng triệu niềm vui và thú vui lớn nhỏ, cùng ơn cứu độ khỏi tội lỗi, sự chết và hỏa ngục. Vì thế, hãy đền đáp Người vì tất cả những điều ấy. Bằng cách nào? Hãy dâng cho Người mọi sự, bởi vì Người ban cho bạn mọi sự.
Nhưng dĩ nhiên, ngay cả việc dâng lên Người mọi sự cũng không bao giờ là đủ, bởi vì tất cả những gì bạn có đều hữu hạn, trong khi những ân ban của Thiên Chúa dành cho bạn là vô hạn. Vì thế, sự đền đáp duy nhất vừa công bằng vừa xứng đáng dâng lên Thiên Chúa chính là điều Đức Kitô đã dâng lên Người thay cho bạn: toàn thể chính mình Người, cả sự sống thể xác của chính thân mình và máu huyết thần linh của Người, lẫn sự sống thiêng liêng của linh hồn Người, tức tình yêu và sự quy phục trọn vẹn ý chí của Người trước thánh ý Chúa Cha. Đó chính là lễ vật tạ ơn mà chúng ta dâng lên Thiên Chúa trong Thánh lễ…
Chúa Cha không giữ lại điều gì cho riêng mình: Người đã ban chính Con Một của Người cho chúng ta. Chúa Con cũng không giữ lại điều gì: Người đã hiến dâng chính mạng sống mình trên thập giá, rồi ban chính Chúa Thánh Thần cho chúng ta trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Chúng ta cũng phải không giữ lại điều gì cho riêng mình. Chúng ta phải hiến dâng chính mình — trong Chúa Thánh Thần, nhờ Chúa Con, lên Chúa Cha.
Đó là lý do Thánh lễ được gọi là “Eucharist”, tức Bí tích Thánh Thể; từ này theo nghĩa đen có nghĩa là “quà tặng tốt lành”, hàm ý rằng chúng ta dâng lời tạ ơn vì một ân ban đến từ Thiên Chúa. Ân ban ấy là gì? Chính là Đức Kitô. Vậy lễ vật tạ ơn mà chúng ta dâng lên để đáp lại ân ban ấy là gì? Cũng chính là Đức Kitô, trong Thánh lễ. “Thiên Chúa đã trao nộp Đức Kitô vào tay những kẻ tội lỗi” — câu này mô tả cuộc Khổ nạn và cái chết của Người trên thập giá, đồng thời cũng mô tả Bí tích Thánh Thể.
Thiên Chúa đã ban Đức Kitô cho chúng ta như lễ vật duy nhất đủ sức đền bù tội lỗi chúng ta. Rồi trong Bí tích Thánh Thể, trong Thánh lễ, Người lại đặt Đức Kitô vào tay chúng ta, để chúng ta có thể cầm trong tay chính lễ vật duy nhất đủ sức đền đáp Thiên Chúa bằng lòng biết ơn. Điều này hơi giống như một người cha trao tiền cho những đứa con nhỏ chưa có tiền riêng, để chúng mua quà Giáng Sinh tặng lại cho cha mình.
Người ta thường nói rằng món quà Thiên Chúa mong muốn nhất nơi chúng ta chính là trái tim, là tình yêu của chúng ta. Điều đó dĩ nhiên hoàn toàn đúng. Nhưng tất cả tình yêu của chúng ta đều quá nhỏ bé, đã sa ngã và đầy bất toàn, quá tội lỗi và ích kỷ, nên hoàn toàn không đủ để chúng ta chu toàn nghĩa vụ đền đáp công bằng về mặt thiêng liêng đối với Chúa Tể thiêng liêng của mình. Điều này hoàn toàn khác với việc tiền thuế của chúng ta đủ để trả cho vị chúa tể chính trị của mình, tức Xê-da hay chính quyền. Bởi lẽ, Xê-da chỉ cung cấp sự bảo vệ quân sự để cứu chúng ta khỏi những kẻ thù trần thế, vốn chỉ có thể giết chết thân xác chóng qua của chúng ta; còn Thiên Chúa cứu chúng ta khỏi những kẻ thù muôn đời: tội lỗi, sự chết đời đời và hỏa ngục.
Vì thế, trong Thánh lễ, Thiên Chúa lại ban Đức Kitô cho chúng ta — cũng chính Đức Kitô mà Người đã ban trên thập giá, nhưng nay Người đã phục sinh, không còn đẫm máu — để chúng ta có thể dâng Người làm lễ vật tạ ơn duy nhất xứng đáng với ơn cứu độ mà chúng ta đã lãnh nhận. Đó là lý do Thánh lễ giống như sự kết hợp giữa Lễ Tạ Ơn và Lễ Giáng Sinh: đó là cuộc cử hành chiến thắng, vinh quang và niềm vui, tràn ngập những lời Alleluia và lời ca tụng. Thánh lễ không giống một tang lễ; Thánh lễ giống như một cuộc diễu hành mừng chiến thắng. Vì thế, hãy ngẩng cao đầu, nâng tâm hồn lên, cất cao tiếng hát mừng vui! -- Dr. Peter Kreeft, Food for the Soul: Reflections on the Mass Readings (Cycle A)
0 Nhận xét